七月孤门开，至月中是为鬼节，于此先后，岭东潮乡皆行施孤之例俗，其按各自所需，各择韶华，或于寨外，或于田野，或于山间，施食施衣而行祭拜等等，范围或大或小，此起披伏，陆续到七月末关孤门。
这日是辛丑年的夏历七月十三日，广东省普宁市东属下架山镇的安溪村张氏举族停止施孤行动，其称拜大老爷，即拜孤圣大士爷。本日凌晨，村民将早已谋划好的百般祭品如饭菜、酒馔、糖果、孤衣、公纸、金宝、福钱等，挑篮到达山间孤圣庙前，置物于地停止祭拜，其一祭拜孤圣大老爷，其二施助好伯仲即孤魂野鬼，是为好善。安溪村的施孤，除了村民人家自来祭拜，公众即安溪村之神理睬十三名福头代表全村也有安顿公祭，其需提早向各户派银，需安排孤圣庙现场配套、需办来祭品、需请来经师朗读经文超度孤魂、需做扫尾办事、需于全村祭后实行典礼而等分祭品之猪头发粿后散发于各家各户等等。
安溪村山中的孤圣庙，几年行停止了重建，并张大范围，使得进行祭拜行动光阴更为便捷。重建时，又将村中积年动工做建筑光阴所发觉的失祀祖宗骷髅统一收入庙右侧的祖宗墓中，另也将村寨后高园处原代祀的宅地公、祖叔等称三穴头公移此合葬，又加一穴，与祖宗墓并成三穴头，其祭扫日定与每年施孤统一天。
清《普宁县志》是如许纪录的：七月十五为中元节，俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺；农人插竹挂纸钱于田中以祈谷；寺观皆做孟兰会设食以施鬼之不祀者；好善之家至夜插香列烛于路，剪纸为河沙衣，具酒蔬粥饭布地望空，祭而焚之，从宝塔氏之说也。
实践上，在普宁本土，整整一个七月重新到尾各乡各里到处人家都在未必时停止世间和阴间的百般互动，而以中元节此日为最。相传七月起地狱门开，阴魂放禁出来，有后裔敬拜者回家接收香火扶养；无主孤魂则浪荡于人迹当中。以是七月时，除了平常人家的祭拜除外，乡下或寺庙也有进行设食诵经做法等普渡施孤超度行动，称盂兰胜会，或其余项目。自然，行动功夫也不限制于七月，安顿仍然挺精明的。
整顿：忘时堂保守文明办事室
撰文：张声金、张野
拍照：肃静声响
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